Més enllà del pensament...

Activitat 32

- 29 d’octubre 2010

Heràclit i Parmènides

-Biografia dels autors:

PARMÈNIDES

HERÀCLIT

1.Idees principals:

La idea d’ Heràclit és que el cosmos no va ser creat per un déu perquè el cosmos és etern, és a dir, sempre a estat i serà. Creu que el principi de totes les coses, és a dir, l’arkhé és el foc segons Heràclit tot segueix una raó universal ‘’logos’’. En canvi la idea de Parmènides és que tot el que és pot dir i pensar ha d’existir (ha de ser), Parmènides diu que no existeix el canvi.

2.Títol:

El cosmos és immutable o canvia?

3. Anàlisi del text:

Heràclit defens la lluita de contraris i també que tot canvia i res no és mante, ja que segons ell tot flueix. La teoria d’ Heràclit és un monisme dinàmic, és a dir, que n’hi ha una única realitat i aquesta canvia. El que no canvia en el canvi és el logos, la raó universal. El foc simbolitza el canvi i és el principi de totes les coses (l’arkhé) segons Heràclit: ‘’El cosmos és com un foc que s’encén i s’apaga’’. En canvi Parmènides defensa que no existeix el canvi i nega la pluralitat, diu: Hi a un sol ésser i aquest no canvia. La seva teoria és un monisme ontològic i Segons Parmènides l’ésser evoluciona i segueix un camí, també crítica la lluita de contraris d’ Heràclit.

Activitat 31

- 28 d’octubre 2010

Fragment d'Anaximandre

-Biografia de l'autor:

Anaximandre

1. Idees principals:

En aquest fragment del filòsof Anaximandre, l’autor parla de l’ordre del temps on relaciona el naixement amb la destrucció, és a dir la vida amb la mort, com si es tractés d’un cicle continu. També considera que s’ha de fer front a un desordre provocat per l’home a causa de les seves injustícies.

2.Títol:

El principi de tot: l'ápeiron

3. Anàlisi del text:

Anaximandre parla de què existeix un ordre en la realitat i que la vida i la mort formen part d’un procés. Un procés en que el punt d’inici és el mateix que el punt fina, tot és un procés continu. L'autor utilitza el terme ápeiron per designar el principi i element de totes les coses, és a dir, l'arkhé. L'ápeiron és el que conté la causa del naixement i de la destrucció del món. També ens diu que al llarg de la vida, l’home viu injustícies i retribucions que s’han de fer front.

NOU CURS (2 Batxillerat)

- 01 d’octubre 2010

Activitat 30

- 02 de juny 2010

PowerPoint tema 11:
La construcció filòsofica de la ciutadania

La construcció filosòfica de la ciutadania

View more presentations from carla.

Activitat 29

- 30 de maig 2010

Definicions tema 10

Virtut: capacitat de sobresortir, de ser millor que l'altre.

Intel·lectualisme moral (Sòcrates): Posició de qui coneix la virtut i obra segons ella. Identifica el saber amb la virtut.

Eudemonisme: teoria que identifica el bé moral amb la felicitat i aquesta amb a la autorealització, és a dir, assolir les pròpies metes d'un ésser humà.

Hedonisme: ser feliç es experimentar plaers i fugir dels dolors, identifica el bé moral amb el plaer.

Felicitat (Aristòtil): aconseguir el bé suprem i desenvolupar la capacitat intel·lectual.

Virtut moral: el terme mitja entre dos extrems un per excés i l'altre per defecte.

Apatia: capacitat d'una persona de no deixar-se influir pels altres.

Simpatia: capacitat de saber posar-se en el lloc de l'altre.

Utilitarisme: teoria que té com a principi ètic arribar al major grau de felicitat per al major nombre de persones.

Aritmètica de plaers: teoria que defensa que als plaers es poden mesurar per quantitat no per qualitat.

Ètica deontològica: teoria ètica que defensa que la moral s'ha de basar en un deure i no en una finalitat.

Imperatiu hipotètic: són consells d'una raó prudencial i calculadora.

Imperatiu categòric: són ordres morals.

Dignitat humana: els éssers humans són autònoms i han de ser tractats com un fi i no com un mitja.

Intuicionisme dels valors: Els valors es capten d'una facultat anomenada intuïció emocional.

Activitat 28

Comentari pàg 197: Càlcul dels plaers i els dolors.

-Resum de la vida de l'autor:

Epicur, tot i que nasqué a Samos era fill d'un atenenc de nom Neocles. Va viure a Samos fins als 18 anys, desprès se'n va anar a Atenes. Deixeble de Nausífanes fou seguidor de Demòcrit. Quan va esclatar la guerra de Làmia se'n va anar d'Atenes i va marxar a Colofó on vivia el seu pare, i es va dedicar a l'ensenyament i va concentrar els seus ensenyaments en la filosofia. Va anar després a Mitilene i Làmpsac on va ensenyar durant 5 anys.

El 305 aC amb 35 anys va tornar a Atenes i va adquirir una casa amb un jardí, al cor de la ciutat, on va establir la seva escola filosòfica i va fundar l'epicureisme. L'escola fou coneguda com "El jardí", per estar situada al jardí de la seva casa d'Atenes. Va romandre a Atenes la resta de la seva vida.

1.Idees principals:

En aquest text, Carta a Meneceu, l'autor ens parla de l'equilibri qui hi ha d'haver entre els plaers i els dolors. Les persones perseguim els plaers i fugim dels dolors, però això no vol dir que tots els dolors s'hagin d'evitar ni que tots els plaers siguin elegibles.

2. Títol:

Equilibri entre plaers i dolors.

3.Anàlisi del text:

El text ens diu que triem allò que ens proporcioni un plaer i que evitem tot el que ens provoqui un dolor. Però això no vol dir que tots els dolors s'han d'evitar, perquè un dolor en un futur ens pot portar a un plaer.

Així doncs el plaer és el principi i la culminació de la vida feliç, és a dir, que quan no tinguem més plaers deixarem de ser feliços. Per aixo en la vida em de calcular quins plaers són més intensos i duradors i quins tenen menys conseqüències doloroses.

4Comparació:

Aquest text parla de la teoria de la felicitat anomenada epicureisme. Aquesta teoria esta dins de l'hedonisme, aquest diu que la felicitat depen dels plaer i que ens ve donada a través de l'experiència. L'epicureisme el podem comparar amb l'utilitarisme, encara que aquest també forma part del hedonisme són molt diferents. L'epicureisme busca el plaer individual i l'utilitarisme busca el major plaer per al major nombre de persones.

També poem comparar aquesta teoria amb l'eudemonisme. Aquest defensa que ser feliç es autorealitzar-se, és a dir, assolir les metes pròpies d'un ésser humà.

Activitat 27

Com concebries la teva felicitat?

Cadascú és feliç a la seva manera. Jo per concebre la meva felicitat em conformaria amb poca cosa, ja que jo soc una persona conformista i que per ser feliç no necessito moltes coses. Per mi ser feliç es tenir una família que m'estimi, amics de veritat que m'escoltin i m'ajudin quan els necessito, és a dir, estar envoltada de la gent més important i a la que més estimo.

Per ser feliç no cal tenir molts diners, sempre es diu que els diners no donen la felicitat, i aquesta frase té tota la raó. Perquè vols tenir molts diners si no tens gent que t'estima?

Activitat 26

Preguntes sobre Jean Paul Sartre

1.A quin corrent filosòfic pertany?
Existencialisme

2.Quina concepció de la llibertat defensa?
Una llibertat absoluta

3.On va estudiar?
École normale Superior, a París.

4.Nom de la seva dona
Simone de Beauvoir

5.Qui és el precedent filosòfic de Sartre?
Husserl  
6.Què vol dir que l'existència és contingent?
Allò que existeix però podria no haver existit.

7.Quin és el títol de la seva primera novel·la important?
La nàusea

8.L'exsistència humana té sentit segons Sartre?

No, l'ésser humà és el que li dona sentit a l'existència.

9.Com es titula la conferència de Heidegger que va influir sobre Sartre?
Que és la metafísica?

10.Titol de la revista de Sartre.
Les temps modernes

11.Quina es la posició sobre Déu te Sartre?
Que Déu no existeix (és un filòsof ateu)

12.Que significa que l'infern son els altres?
Que sempre estem exposats a la mirada de l'altre.

13.Títol del llibre que marca la seva incursió en el marxisme.
Crítica de la raó dialèctica

14.En quin any va rebre el premi Nobel? Per què el va rebutjar?
Al 1964, donant-li aquest premi el perdonaven els pecats i ell el va rebutjar perquè no li tenien que perdonar res.

15.Per què va inspirar la revolta del estudiants de Maig del 1968?
Perquè volia lluitar contra l'opossició de l'estat.

16.Com es titulava el diari extemista que va dirigir?
Le cause de peuple.

17.Que significa la revolució perpètua?
Revolució constant

18.Que opinava sobre el terrorisme?
Era la bomba atòmica dels pobres

19.Que vol dir pensar sobre un mateix?
Pensar contra tot allò que has après, i posar en dubte tot allò que has rebut.

20.Que significa que Sartre era una brúixola ètica?
Que era el guia moral de la població